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giovedì 7 gennaio 2021

Ero un adolescente quando sono venuto per la prima volta a Medjugorje- Testimonianza

 


Magnus MacFarlane-Barrow era un adolescente quando è venuto per la prima volta a Medjugorje. È tornato in Scozia con un forte desiderio di mettere in atto i messaggi della Madonna. Quando scoppiò la guerra nell'ex Jugoslavia all'inizio degli anni '90, Magnus iniziò a fornire aiuti alla Croazia e alla Bosnia-Erzegovina. Nel corso degli anni, il suo lavoro è cresciuto fino a diventare Mary's Meals, un'organizzazione che fornisce pasti a 1.677.067 bambini ogni giorno di scuola nel luogo di istruzione. Mary’s Meals opera in 19 paesi in Africa, Asia, America Latina, Europa orientale e Caraibi. Magnus MacFarlane-Barrow ama dire che i pasti di Maria (chiamati in onore della Beata Vergine Maria) sono il frutto di Medjugorje.


Ricordo bene quando ho sentito parlare per la prima volta di Medjugorje, anche se era nel 1983. Avevo solo 15 anni, stavo preparando la colazione con la mia famiglia, e mia sorella maggiore stava leggendo un giornale, un giornale laico, e all'improvviso disse: Ecco un articolo che dice che alcuni adolescenti in Jugoslavia hanno le apparizioni della Madonna.

Veniamo da una famiglia cattolica devota e l'anno prima siamo andati in pellegrinaggio a Fatima, quindi abbiamo iniziato a dire ai nostri genitori: se questo è vero, dovremmo andare lì e vedere.

E così ho sentito parlare di Medjugorje per la prima volta e, con nostra sorpresa, quando glielo abbiamo suggerito, hanno detto: Beh, al momento siamo impegnati, ma se vuoi andare, puoi farlo da solo. E siamo partiti. Penso che il nostro primo arrivo sia stato in parte un'espressione di avventura e di conoscere qualcosa di nuovo.

Bene, andremo in un paese dall'altra parte dell'Europa, l'allora paese comunista. Non abbiamo nemmeno individuato Medjugorje sulla mappa, quindi l'abbiamo trovato con una dose di avventura. Ma ricordo vividamente di essere venuto qui quella prima notte. Siamo arrivati ​​per caso poco prima della sera di St. Messa e non sapevamo dove andare, non avevamo alloggio, quindi siamo andati in una chiesa che era piena ed era meraviglioso già proprio questo: per sperimentare la fede delle persone da qui.

E alla fine della messa, padre Slavko, che all'epoca non conoscevamo nemmeno, ma era lui, è sceso e ha parlato con noi. Vale a dire, siamo stati visti come estranei. Ci ha chiesto da dove venivamo e glielo abbiamo detto. È rimasto sorpreso di sentire che eravamo scozzesi e poi ha chiesto: E dove alloggi? Gli abbiamo detto che non lo sapevamo perché non avevamo alloggio, così ci ha presentato sua sorella e la sua famiglia che ci hanno accolti e si sono presi cura di noi durante il fine settimana.


 

Ed è stata una tale benedizione, li abbiamo incontrati, alcuni dei veggenti che ci hanno invitato, hanno avuto le loro apparizioni e hanno lavorato sodo intorno a noi. Siamo stati molto, molto benedetti da quella prima esperienza. E siamo tornati tutti in qualche modo diversi, in realtà molto diversi da come eravamo.

Da quella prima venuta, ricordo soprattutto quello che ho imparato sui messaggi che la Madonna ci sta mandando, quella chiamata molto umile a mettere Dio al primo posto nella nostra vita e nelle nostre famiglie. E ricordo, tornando a casa, mamma e papà erano con noi come lo erano alcuni dei preti di cui si fidavano.

Abbiamo parlato molto di tutto e ... penso che i nostri genitori fossero entusiasti perché prima del nostro viaggio erano loro che ci inseguivano per la casa per la preghiera familiare, e ora torniamo dicendo, sai, dobbiamo davvero iniziare a pregare il rosario insieme ogni giorno e dovremmo provare a digiunare.

E lo abbiamo fatto, abbiamo provato, come sapevamo, a vivere praticamente alcuni dei messaggi nelle nostre vite, e non sempre ci siamo riusciti, ma ci abbiamo provato. E presto mamma e papà si sono diretti qui, hanno avuto un'esperienza simile, e quando sono tornati hanno sentito che Dio stava chiedendo loro di trasformare la nostra casa, che era un piccolo hotel, in un centro spirituale cattolico.

E davvero, hanno invitato tutti quelli che volevano venire e la gente ha iniziato a venire, e poi il nostro vescovo ci ha dato una grande benedizione e ha lasciato che il Santo fosse in casa, così abbiamo trasformato la stanza più grande in una cappella.

La gente veniva da ogni parte per passare il tempo. Quindi la nostra famiglia ha vissuto un enorme cambiamento di vita da allora, tutto è improvvisamente diventato diverso, persone da tutto il mondo hanno soggiornato nella nostra casa. Le nostre vite sono completamente cambiate. Nel 1992, ormai ero già diventato un giovane, ero al college, ma non sono rimasto a lungo. Sono diventato un pescivendolo e ho lavorato in una parte molto remota della Scozia, e nei fine settimana io e mio fratello siamo andati al nostro pub per un drink,e quella sera abbiamo guardato la breve notizia e si è scoperto essere un reportage sugli eventi qui, cioè sul vicino campo profughi. Penso che anche questo abbia attirato la nostra attenzione e abbiamo iniziato a dirci: se solo potessimo provare a fare qualcosa per aiutare le persone bisognose lì! Da quello e senza il giusto piano, nei giorni successivi abbiamo chiesto alle persone di darci cibo, vestiti e quelle cose fondamentali. E con nostra sorpresa la gente ha iniziato a dare molto generosamente e dopo tre settimane qualcuno ci ha regalato l'intero camion, una vecchia Land Rover, siamo arrivati ​​fin qui pieni di regali, li abbiamo consegnati al campo e al mio ritorno ho pensato che fosse quasi la mia buona azione . Avevo bisogno di tornare al mio solito lavoro, e poi ho scoperto che Dio aveva un piano completamente diverso perché tutte quelle donazioni continuavano ad arrivare

 Ho iniziato a guidare su quella strada e, senza nemmeno saperlo, ho intrapreso questo nuovo viaggio che è diventato il lavoro della mia vita come tanti altri. Da quella prima donazione nel 1992, abbiamo operato qui per i primi 10 anni sotto il nome di Scottish International Relief e non solo abbiamo fatto molto qui durante gli anni della guerra, ma abbiamo anche iniziato a lavorare in Romania con bambini sieropositivi, poi in Africa occidentale e Liberia durante la guerra civile, molte cose diverse e molte situazioni diverse.

Senza una reale concentrazione e 10 anni dopo la consegna del primo soccorso nel 2002, i pasti di Mary sono finalmente nati. Quell'anno, il Sudafrica è stato colpito da una terribile carestia, milioni di persone hanno dovuto affrontare la fame e abbiamo offerto lì progetti molto semplici di alimentazione di emergenza portando cibo nei villaggi.

E mentre stavamo facendo questo, ho incontrato una famiglia, cioè un prete locale mi ha chiesto di andare con lui a visitare i malati nella sua parrocchia. E prima che arrivassimo ed entrassimo nella prima casa, mi ha spiegato che il padre di quella famiglia era morto e che anche la madre stava morendo e quando siamo entrati nella loro casa, la madre Emma era sdraiata per terra, aveva sei figli.

Abbiamo iniziato a parlare e lei ha detto: Sai, non mi resta altro che pregare Dio che qualcuno si prenda cura dei miei figli quando morirò. Poi ho iniziato a parlare con suo figlio maggiore, il quattordicenne Edward, e ad un certo punto penso di aver cercato di rallegrare un po' la storia. Gli ho chiesto:

Quali sono i tuoi obiettivi, qual è la tua ambizione? E lui ha detto: mi piacerebbe avere abbastanza cibo e un giorno andare a scuola. E questo era tutto, tutta la sua ambizione all'età di 14 anni. E quella sua parola ha spinto alla nascita di "Mary's Meals".


 

Abbiamo incontrato molti bambini anni prima che non andavano a scuola per fame, ma lavoravano o chiedevano l'elemosina cercando di sopravvivere in qualsiasi modo ed è per questo che non andavano a scuola. Le parole di Edward indicavano proprio questo e i pasti di Mary diventano una risposta pratica a quella situazione, fornendo un buon pasto ogni giorno in un istituto scolastico per bambini come Edward. Pertanto, è sorprendente pensare che dall'inizio del 2002, penso che inizialmente abbiamo nutrito 200 bambini in Malawi.

Oggi, oltre un milione e mezzo di bambini consumano i pasti di Mary ogni giorno, ogni giorno di scuola, in 18 paesi diversi. Il nostro più grande progetto di gran lunga è ancora in Malawi. Là nutriamo circa il 33 per cento della popolazione della scuola primaria, ma operiamo anche in altri paesi, quindi per esempio, eravamo in Sud Sudan nel mezzo di quella terribile guerra, in Kenya siamo nell'estremo nord del Turkana dove si registrano orribili tassi di malnutrizione nei bambini.

Siamo anche negli slum di Haiti, o meglio a Cite Soleil, la famigerata paglia. E in India operiamo con i cosiddetti. Gli "intoccabili", le comunità Dalit e Dio continuano a condurci in molti luoghi. Abbiamo appena iniziato a servire "Mary's Meals" in Madagascar, un progetto speciale perché lì ci sono bambini che soggiornano nelle carceri.


All'età di soli 9 anni, stiamo lavorando con un'altra organizzazione per fornire loro l'istruzione, ma quel programma non ha funzionato perché i bambini hanno semplicemente fame, sono cronicamente malnutriti, quindi abbiamo iniziato a servire i pasti in quelle prigioni e quel lavoro ci ha aperto gli occhi, per bisogni ancora maggiori e abbondanti in Madagascar.

Abbiamo appena iniziato ad operare in Zimbabwe, servendo pasti in Siria, ad Aleppo quindi il nostro appello è scoprire i luoghi dove oggi i bambini soffrono di più. Medjugorje è ancora al centro di questa meravigliosa storia che si sta diffondendo nel mondo. Questo non è solo un fatto storico.

È importante che ci siano molti livelli diversi oggi, quindi abbiamo il nostro Centro informazioni qui in modo che i pellegrini possano trovare anche "Mary’s Meals" qui. Non sosteniamo materialmente Medjugorje, ma celebriamo quel frutto. Al momento abbiamo una simpatica iniziativa il mercoledì e il venerdì quando invitiamo i pellegrini a venire e digiunare con noi.

E la gente del posto dona il pane, aiutando così le persone a rispondere alla chiamata della Madonna, ma ci colleghiamo anche al fatto che ci sono molte persone che digiunano oggi, ma non per loro scelta. Ho detto che diamo da mangiare ai bambini in 18 paesi diversi e l'altra parte del movimento è attiva in più di 16 paesi. Abbiamo creato organizzazioni "Mary's Meals" che sono state create per sensibilizzare e raccogliere fondi e la maggior parte di queste organizzazioni sono state create dalle persone che hanno scoperto "Mary’s Meals" qui.


Ci sono molti modi per rispondere alla chiamata della Madonna, noi stiamo chiamando qui, ma soprattutto si tratta di provare a vivere i messaggi della Madonna fino al midollo che dobbiamo affrontare ogni giorno, ma penso spesso, quando iniziamo il nostro viaggio , stiamo diventando persone più amorevoli, che trovano sempre più difficile sopportare il fatto che ci sono bambini che muoiono di fame in questo mondo di abbondanza.

E penso che sia per questo che "Mary's Meals" sta diventando quella bella opportunità per essere apostoli dell'amore, e la Madonna ci invita costantemente a diventare apostoli dell'amore, giusto? Quindi ecco un'altra opportunità per esserlo e una cosa bella di 'Mary's Meals' è che non devi essere qualificato, non devi essere ricco, non devi ...

Chiunque in qualsiasi situazione può far parte di questa missione e questa è una delle cose che mi piacciono molto di "Mary's Meals". Ci sono molti di noi con vite molto diverse, situazioni molto diverse su cui stiamo lavorando insieme con lo stesso semplice obiettivo: sfamare quel bambino affamato ogni giorno.

Ci sentiamo sempre più come se fossimo solo all'inizio, davvero, perché purtroppo oggi ci sono più di 60 milioni di bambini che non vanno a scuola a causa della fame, quindi ogni giorno, letteralmente ogni giorno, riceviamo richieste da comunità e scuole di portare loro 'Mary's Meals', quindi è il nostro lavoro davvero ancora agli inizi.

Non vedo davvero alcun motivo per cui un bambino debba trascorrere una giornata senza cibo, non c'è motivo per nessuna scuola di aspettarsi che i bambini vengano e cerchino di imparare senza mangiare nulla tutto il giorno. Ecco perché sono dell'opinione che questa missione possa andare oltre e svilupparsi al fine di includere quanti più bambini possibile.


Per quanto riguarda i tempi, pianifichiamo con riluttanza sia loro che gli utenti perché molto è al di fuori del nostro controllo. Vogliamo lasciare molto spazio all'azione dello Spirito Santo per guidarci e crescere come Dio vuole, cerchiamo solo di rimanere fedeli al nostro lavoro ogni giorno, di farlo con dedizione e di mettere in tavola i nostri talenti. Non pretendiamo di conoscere il futuro.

Alcuni anni fa, ho deciso di scrivere un libro su quella nostra storia perché è così sorprendente che non avrei mai potuto generarla. E continuavo a notare che una volta che le persone l'avessero conosciuta, si sarebbero sempre sentite più brillanti e coraggiose. E ho pensato che se avessi provato a raccontare quella storia attraverso un libro, più persone ne avrebbero sentito parlare. È stato un processo interessante e probabilmente benefico per me perché dovevo guardare indietro a tutto ciò che Dio aveva fatto negli anni precedenti.

Ero già così impegnato e concentrato su ogni progetto successivo, e il libro mi ha fermato e mi ha riempito di gratitudine e di stupore per ciò che Dio stava facendo durante "Mary's Meals", quindi mi è piaciuto scrivere.

Non mi aspettavo necessariamente che molte persone lo leggessero ed è davvero meraviglioso e meraviglioso che ce ne siano così tanti ed è stato tradotto in molte lingue e tutto il tempo ricevo lettere o persone che si avvicinano a me e testimoniano come il libro abbia influenzato le loro vite e aiutato, ha aiutato molto. ' Mary's Meals si sta sviluppando bene e il modo in cui alcune persone hanno reagito a quel libro mi rende davvero piccolo, molto umile.

L'abbiamo chiamata la "caserma che ha sfamato un milione di bambini" perché nel '92 quando io e mio fratello stavamo raccogliendo aiuti per queste zone, mio ​​padre aveva delle baracche davanti casa e gli ho chiesto di prestarmele per una settimana solo per immagazzinare alcune cose, quindi gliele restituirò. E non gliel'ho mai restituito perché l'aiuto non smetteva di arrivare, così è diventata il mio ufficio e lo è tuttora.

E in un certo senso è diventato un simbolo della semplicità che cerchiamo di mantenere in "Mary's Meals". Non ignoriamo mai il fatto che le persone ci fanno donazioni perché vogliono nutrire bambini affamati, non che costruiamo grandi uffici moderni o paghiamo stipendi alti, quindi abbiamo organizzato l'attività in modo da spendere sempre almeno il 93% delle donazioni direttamente in progetti e finiamo per ottenuto più di quello.

E questo perché ovunque nel mondo, i volontari fanno la maggior parte di questo lavoro. Solo nel Malawi oggi ci sono 85.000 volontari coinvolti in questa missione, il che significa che in media oggi ci vogliono $ 19,5 per nutrire un bambino ogni anno.

Questo è possibile solo attraverso tutti questi piccoli gesti d'amore, tutte queste persone che contribuiscono a lavorare senza una ricompensa economica. Mi sembra che in tutta questa cosa Dio abbia lavorato molto non solo attraverso di me ma anche attraverso tutta la mia famiglia. Fin dalla prima visita di noi adolescenti dalla famiglia e dalla meravigliosa risposta di mio padre e mia madre quando hanno aperto la nostra casa e se non l'avessero fatto allora, questo non sarebbe mai successo. Tutto è successo davvero attraverso quei primi contatti con persone che ci conoscevano, grazie a quella decisione questo lavoro ha iniziato a crescere.

Oggi c'è anche la mia famiglia ... Potremmo quasi descriverla come il frutto di Medjugorje. Ho incontrato mia moglie quando abbiamo guidato un convoglio qui con le donazioni. In realtà è diventata il mio copilota, cioè un camionista molto migliore di me. Oggi abbiamo sette figli e siamo nella fase in cui i bambini più grandi stanno lentamente iniziando a lasciare la casa di famiglia e sono molto attivi nel lavoro di "Mary’s Meals". I due più grandi hanno anche trascorso due estati facendo volontariato qui presso il nostro Centro informazioni, poiché sono molto affezionati a "Mary's Meals" e a Medjugorje. Ed è meraviglioso!

 

Medjugorje hr


mercoledì 6 gennaio 2021

La visione della natività che ebbe la veggente Jelena Vasilj: "I magi guardano il Bambino Gesù, si inchinano fino a terra per adorarlo..."

 


MESSAGGIO DEL 22 DICEMBRE 1984

 (Messaggio dato al gruppo di preghiera)

(Si riporta la visione della natività di Gesù avuta dalla veggente Jelena Vasilj con le stesse parole con le quali ella l’ha poi riferita, n.d.r.) 

 “Pochi giorni prima di Natale al cinema di Citluk davano un film in cui tra l’altro veniva presentata la nascita di Gesù. Il film cominciava alle ore 19. Marijana ed io ogni sera andavamo a messa e poi ci fermavamo in chiesa per le altre preghiere e per il rosario. Io desidero tanto andare al cinema, ma il mio papà mi ricordò che avevo promesso alla Madonna di partecipare ogni sera alla messa e che quindi non potevo andare al cinema. Questo mi rese molto triste. Allora mi apparve la Madonna e mi disse: “Non essere triste! A Natale ti mostrerò io com’è nato Gesù”. Ed ecco come il giorno di Natale, secondo la promessa della Madonna, ho avuto la visione della natività di Gesù. All’inizio vedo un angelo che subito dopo scompare e tutto diventa buio. Il buio a poco a poco diventa un cielo stellato. All’orizzonte vedo qualcuno che si avvicina. E’ San Giuseppe con un bastone in mano. Cammina su una strada sassosa in fondo alla quale vi sono delle casette illuminate. Al suo fianco, su di un mulo, vedo la Madonna molto triste. Dice a Giuseppe: “Sono molto stanca. Vorrei tanto che qualcuno ci ospitasse per la notte”. E Giuseppe: “Ecco le case. Chiederemo lì”. Giunti presso la prima casa, Giuseppe bussa. Qualcuno apre, ma appena vede Giuseppe e Maria richiude subito la porta. Questa scena si ripete diverse volte. In qualche caso, anzi, le luci all’interno delle case si spengono mentre Giuseppe e Maria stanno per avvicinarsi per spingerli a non bussare. Tutti e due sono molto tristi, e in particolare Giuseppe è molto addolorato, confuso e turbato per tutti questi rifiuti. Maria, pur triste, lo incoraggia: “Sii in pace, Giuseppe! Il giorno della gioia è arrivato! Adesso però desidero pregare con te perché c’è tanta gente che non permette a Gesù di nascere”. Dopo aver pregato, Maria dice: “Giuseppe, guarda: laggiù c’è una vecchia stalla. Di certo non ci dorme nessuno. Sarà sicuramente abbandonata”. E così vanno là. Dentro c’è un mulo. Mettono anche il loro davanti alla mangiatoia. Giuseppe raccoglie un po’ di legna per accendere un fuoco. Ci mette anche un po’ di paglia, ma il fuoco si spegne subito perché la legna e la paglia sono molto umidi. Maria intanto cerca di scaldarsi vicino ai muli. Successivamente, mi si presenta una seconda scena. La stalla, fino ad allora poco illuminata, d’un tratto si illumina a giorno. All’improvviso vicino a Maria vedo il Bambino Gesù, appena nato, che muove le manine e i piedini. Ha un viso dolcissimo: sembra che già sorrida. Il cielo intanto si riempie di stelle molte luminose. Sopra la stalla vedo due angeli che hanno in mano qualcosa come una grande bandiera sulla quale c’è scritto: Ti glorifichiamo, o Signore! Al di sopra di questi due angeli c’è una schiera enorme di altri angeli che cantano e glorificano Dio. Poi, un po’ distante dalla stalla, vedo un gruppo di pastori che custodiscono i loro greggi. Sono stanchi ed alcuni dormono già. Ed ecco che un angelo si avvicina loro e dice: “Pastori, udite la buona novella: oggi Dio è nato in mezzo a voi! Lo troverete adagiato nella mangiatoia di quella stalla. Sappiate che ciò che vi dico è vero”. Subito i pastori si avviano verso la stalla e, trovato Gesù, si inginocchiano e gli offrono semplici doni. Maria li ringrazia con dolcezza e aggiunge: “Vi ringrazio di tutto, ma adesso vorrei pregare insieme a voi perché molti non vogliono accogliere Gesù che nasce”. Dopo di ciò, davanti ai miei occhi scompare improvvisamente questa seconda scena e ne appare una terza. Vedo a Gerusalemme i Magi che chiedono di Gesù ma nessuno sa dare loro informazioni finchè non vedono spuntare di nuovo la stella cometa che li guida fino alla stalla di Betlemme. Estasiati e commossi, i magi guardano il Bambino Gesù, si inchinano fino a terra per adorarlo profondamente e poi gli offrono doni preziosi. Maria li ringrazia e poi dice loro: “Adesso desidero pregare con voi perché tanti uomini non vogliono adorare Gesù”.

 

Fonte: https://medjugorje.altervista.org/index.php/messaggi/cerca/

domenica 3 gennaio 2021

Gesù rivelò alla Serva di Dio Suor Saint-Pierre, la DEVOZIONE al SANTO NOME di GESU'

 

3 Gennaio: IL SANTO NOME DI GESU'

 

Gesù rivelò alla Serva di Dio Suor Saint-Pierre, carmelitana di Tour (1843), l'Apostola della Riparazione:

 

"Il mio nome è da tutti bestemmiato: 

gli stessi fanciulli bestemmiano e l'orribile peccato ferisce apertamente il mio Cuore.

Il peccatore con la bestemmia maledice Dio, 

lo sfida apertamente, annienta la Redenzione, pronuncia da sé la propria condanna.

La bestemmia è una freccia avvelenata che mi penetra nel Cuore. 

Io ti darò una freccia d'oro per cicatrizzarmi la ferita dei peccatori ed è questa:

 

Sempre sia lodato, benedetto, amato, adorato, glorificato 

il Santissimo, il Sacratissimo, l'adoratissimo - eppure incomprensibile - Nome di Dio 

in cielo, in terra o negli inferi, da tutte le creature uscite dalle mani di Dio. 

Per il Sacro Cuore di nostro Signore Gesù Cristo nel Santissimo Sacramento dell'altare. Amen

Ogni volta che ripeterai questa formula ferirai il mio Cuore d'amore.

Tu non puoi comprendere la malizia e l'orrore della bestemmia.

Se la mia Giustizia non fosse trattenuta dalla misericordia, schiaccerebbe

il colpevole verso il quale le stesse creature inanimate si vendicherebbero,

ma io ho l'eternità per punirlo.

Oh, se sapessi quale grado di gloria ti darà il Cielo dicendo una sola volta:

 

O ammirabile Nome di Dio!

 

in spirito di riparazione per le bestemmie"

 

 

CORONCINA RIPARATRICE al

SANTISSIMO NOME di GESU'

 

Sui grani grossi della Corona del Santo Rosario:

 si recita il Gloria e la seguente efficacissima preghiera suggerita da Gesù stesso:

 

Sempre sia lodato, benedetto, amato, adorato, glorificato 

il Santissimo, il Sacratissimo, l'adoratissimo - eppure incomprensibile - Nome di Dio 

in cielo, in terra o negli inferi, da tutte le creature uscite dalle mani di Dio. 

Per il Sacro Cuore di nostro Signore Gesù Cristo nel Santissimo Sacramento dell'altare. Amen

Sui grani piccoli si dice 10 volte:

Cuore Divino di Gesù, converti i peccatori, salva i moribondi, libera le Anime sante del Purgatorio

Si conclude con:

Gloria al Padre, Salve o Regina e l'Etemo riposo...

 

IL TRIGRAMMA di SAN BERNARDINO

 Il trigramma fu disegnato da Bernardino stesso: il simbolo consiste in un sole raggiante in campo azzurro, sopra vi sono le lettere IHS che sono le prime tre del nome Gesù in greco ΙΗΣΟΥΣ (Iesûs), ma si sono date anche altre spiegazioni, come 
 
Iesus Hominum Salvator”.

Ad ogni elemento del simbolo, Bernardino applicò un significato, il sole centrale è chiara allusione a Cristo che dà la vita come fa il sole, e suggerisce l’idea dell’irradiarsi della Carità.
Il calore del sole è diffuso dai raggi, ed ecco allora i dodici raggi serpeggianti come i dodici Apostoli e poi da otto raggi diretti che rappresentano le beatitudini, la fascia che circonda il sole rappresenta la felicità dei beati che non ha termine, il celeste dello sfondo è simbolo della fede, l’oro dell’amore.
Bernardino allungò anche l’asta sinistra dell’H, tagliandola in alto per farne una croce, in alcuni casi la croce è poggiata sulla linea mediana dell’H.
Il significato mistico dei raggi serpeggianti era espresso in una litania; 1° rifugio dei penitenti; 2° vessillo dei combattenti; 3° rimedio degli infermi; 4° conforto dei sofferenti; 5° onore dei credenti; 6° gioia dei predicanti; 7° merito degli operanti; 8° aiuto dei deficienti; 9° sospiro dei meditanti; 10° suffragio degli oranti; 11° gusto dei contemplanti; 12° gloria dei trionfanti.
Tutto il simbolo è circondato da una cerchia esterna con le parole in latino tratte dalla Lettera ai Filippesi di san Paolo: “Nel Nome di Gesù ogni ginocchio si pieghi, sia degli esseri celesti, che dei terrestri e degli inferi”. Il trigramma ebbe un gran successo, diffondendosi in tutta Europa, anche s. Giovanna d’Arco volle ricamarlo sul suo stendardo e più tardi fu adottato anche dai Gesuiti.
Diceva s. Bernardino: “Questa è mia intenzione, di rinnovare e chiarificare il nome di Gesù, come fu nella primitiva Chiesa”, spiegando che, mentre la croce evocava la Passione di Cristo, il suo Nome rammentava ogni aspetto della sua vita, la povertà del presepio, la modesta bottega di falegname, la penitenza nel deserto, i miracoli della carità divina, la sofferenza sul Calvario, il trionfo della Resurrezione e dell’Ascensione.

La Compagnia di Gesù, prese poi queste tre lettere come suo emblema e diventò sostenitrice del culto e della dottrina, dedicando al Ss. Nome di Gesù le sue più belle e grandi chiese, edificate in tutto il mondo.





venerdì 1 gennaio 2021

E' Mariana la prima festa dell'anno 1° Gennaio : Maria Santissima Madre di Dio - Preghiera

 



PREGHIERA ALLA MADRE DI DIO 
 di Santa Faustina Kowalska 
 
O Maria, Madre e Signora mia,
affido a te la mia anima e il mio corpo,
la mia vita e la mia morte e ciò che verrà dopo.
Metto tutto nelle tue mani.
O Madre mia, copri col tuo manto verginale la mia anima
e concedimi la grazia della purezza del cuore,
dell'anima e del corpo e difendimi
con la tua potenza da tutti i nemici.
O splendido Giglio, Tu sei il mio specchio, o Madre mia.


O Madre di Dio,
la tua anima è stata immersa in un mare di amarezze:
guarda alla tua bambina e insegnale a soffrire
e ad amare nella sofferenza.
Fortifica la mia anima,
in modo che il dolore non la spezzi.
o Madre della grazia,

insegnami a vivere con Dio.


O dolce Madre del Signore,
su Te modello la mia vita,
tu sei per me un'aurora radiosa,
estasiata m'immergo tutta in Te.
O Madre, o Vergine Immacolata,
in Te si riflette per me il raggio di Dio.
Tu m' insegni ad amare il Signore nelle tempeste,
Tu sei il mio scudo e la mia difesa dai nemici.

La solennità di Maria SS. Madre di Dio è la prima festa mariana comparsa nella Chiesa occidentale. Originariamente la festa rimpiazzava l'uso pagano delle "strenae" (strenne), i cui riti contrastavano con la santità delle celebrazioni cristiane. Il "Natale Sanctae Mariae" cominciò ad essere celebrato a Roma intorno al VI secolo, probabilmente in concomitanza con la dedicazione di una delle prime chiese mariane di Roma: S. Maria Antiqua al Foro romano, a sud del tempio dei Castori. 
La liturgia veniva ricollegata a quella del Natale e il primo gennaio fu chiamato "in octava Nativitatis Domini": in ricordo del rito compiuto otto giorni dopo la nascita di Gesù, veniva proclamato il vangelo della circoncisione, che dava nome anch'essa alla festa che inaugurava l'anno nuovo. La recente riforma del calendario ha riportato al 1° gennaio la festa della maternità divina, che dal 1931 veniva celebrata l'11 ottobre, a ricordo del concilio di Efeso (431), che aveva sancìto solennemente una verità tanto cara al popolo cristiano: Maria è vera Madre di Cristo, che è vero Figlio di Dio.
Nestorio aveva osato dichiarare: "Dio ha dunque una madre? Allora non condanniamo la mitologia greca, che attribuisce una madre agli dèi"; S. Cirillo di Alessandria però aveva replicato: "Si dirà: la Vergine è madre della divinità? Al che noi rispondiamo: il Verbo vivente, sussistente, è stato generato dalla sostanza medesima di Dio Padre, esiste da tutta l'eternità... Ma nel tempo egli si è fatto carne, perciò si può dire che è nato da donna". Gesù, Figlio di Dio, è nato da Maria.
E’ da questa eccelsa ed esclusiva prerogativa che derivano alla Vergine tutti i titoli di onore che le attribuiamo, anche se possiamo fare tra la santità personale di Maria e la sua maternità divina una distinzione suggerita da Cristo stesso: "Una donna alzò la voce di mezzo alla folla e disse: "Beato il ventre che ti ha portato e il seno da cui hai preso il latte!". Ma egli disse: "Beati piuttosto coloro che ascoltano la parola di Dio e la osservano!"" (Lc 11,27s).
In realtà, "Maria, figlia di Adamo, acconsentendo alla parola divina, diventò madre di Gesù e, abbracciando con tutto l'animo e senza peso alcuno di peccato la volontà salvifica di Dio, consacrò totalmente se stessa quale Ancella del Signore alla persona e all'opera del Figlio suo, servendo al mistero della redenzione sotto di Lui e con Lui, con la grazia di Dio onnipotente" (Lumen Gentium, 56).

Etimologia: Maria = amata da Dio, dall'egiziano; signora, dall'ebraico 
Dio, Maria: i Padri del Concilio di Efeso l’acclamarono Theotókos, perché da lei il Verbo prese la caLa maternità di Maria
Il primo frutto della doppia predestinazione assoluta di Cristo e di Maria è certamente uno scambio reciproco d’amore: Cristo dona a Maria la grazia della Maternità,  rendendola “piena di grazia”; e Maria dona  a Cristo l’Umanità, per la quale diviene “vero Uomo”. In questo “gioco” d’amore, le azioni  di Cristo e di Maria sono contemporaneamente attive e passive insieme: Cristo è attivo perché dona a Maria la “grazia” ed è passivo in quanto riceve da Maria l’“umanità”; così anche Maria è attiva in quanto dona a Cristo l’“umanità” ed è passiva in quanto riceve da Cristo la “grazia”. Tra Cristo e Maria si instaura, quindi, un duplice vincolo, naturale  e morale insieme, con la precedenza certamente del primo sul secondo. 
Precisato tale rapporto, l’attenzione verte ora sulla delicata complicata e difficile analisi del concetto di “maternità”. Dalla storia si sa che i grandi teologi del passato, come ad esempio Tommaso d’Aquino  e Bonaventura da Bagnoregio, rifacendosi all’autorità di Aristotele (De animalium generatione,  I, c. 21; Metafisica,  V, c. 15, 1020b 29-31), e in parte anche a qualche espressione del Damasceno e di Agostino, sostenevano che nella procreazione della prole, solo il padre (o maschio) è principio attivo; mentre la madre (o femmina) è semplice passività, avente il compito di far sviluppare in sé il seme vitale dell’uomo. Principio che applicato alla Maria comporta, di conseguenza, che essa non ha operato nulla di attivo nella concezione e nello sviluppo embrionale del Figlio Gesù, ritenuto totalmente opera dello Spirito Santo, interpretando alla lettera il testo di Luca (1, 35).
Il Cantore dell’Immacolata, invece, rifacendosi alla sua teoria della con-causalità dei principi nel processo conoscitivo e alla teoria sessuologica del medico Galeno (De usu partium corporis humani. De semine mulieris,1,1), ripreso da Avicenna e reinterpretando sia Damasceno che Agostino, insegna categoricamente che sia il padre sia la madre sono entrambi principi attivi nella procreazione della prole (Ordinatio, III, d. 4, q. un., n. 5). E con squisita sensibilità e onestà intellettuale, aggiunge che, in argomenti così delicati, è meglio affidarsi a un medico che a un filosofo! E applicando tale principio anche alla Madonna si pone contro la comune opinione dell’epoca e afferma: “Io dico che la beata Vergine Maria ebbe una vera funzione di principio attivo nella formazione del corpo di Cristo” (Reportata Parisiensia, III, d. 4, q. 2, n. 10). E pur riconoscendo la naturalità del parto, ammette che il “modo” come è avvenuto richiede necessariamente l’intervento soprannaturale (Ivi, n. 7).rne e il Figlio di Dio abitò in mezzo agli uomini, principe della pace, a cui fu dato il Nome che è al di sopra di ogni nome.


 Unico caso di Madre di Dio
Unico caso accertato nella storia, che una creatura sia venerata come “Madre di Dio”, sembra quello proposto dalla Chiesa cristiana, che dichiara essere verità di fede la proposizione: la Vergine Maria è “Madre di Dio”. La dichiarazione dogmatica risale al 431, con il Concilio di Efeso che afferma essere in Cristo la natura umana e divina nell’unica persona del Verbo di Dio, e, di conseguenza, Maria come Madre di Cristo è anche Madre di Dio: Theotókos (da Theos: Dio e tikto: partorire; Colei che partorisce Dio; in latino: Deipara (Deus: Dio e para: da parere, partorire). In quanto Madre di Dio-Uomo, si può dire anche (Dei Genitrix: Madre di Dio) in forza del principio della communicatio idiomatum.
La traduzione italiana di “Madre di Dio”, per sé, anche se è comune, non rende bene né il testo greco né quello latino, anzi, potrebbe dare adito a qualche difficoltà, se non si è abbastanza attenti. L’imprecisione è dovuto al fatto che nella lingua italiana, il termine “madre” indica normalmente colei che genera, ossia colei da cui ha origine il figlio; invece, i due termini classici - greco e latino - indicano solo colei che ha partorito. Distinzione delicata che introduce al mistero: Maria ha dato alla luce, in “carne umana”, il Verbo, seconda persona della Trinità.
Teologicamente parlando, quindi, il Dogma è più di natura cristologica che mariana, nel senso che asserisce qualcosa meno su Maria che su Cristo. Finalità del dogma, infatti, è chiarire la relazione delle due nature di Cristo, come rispecchia il clima storico della definizione di Efeso. Il mistero dell’Incarnazione consiste proprio in questo: Cristo  ha due nature, Divina e Umana e una sola Persona, quella del Verbo. Le due Nature sono in perfetta unione nella Persona di Cristo, e non sono separate. Cristo allora è nello stesso tempo vero Dio (Natura e Persona del Verbo) e vero Uomo (solo Natura Umana senza Persona Umana).
Liturgicamente la festa venne istituita da Pio XI, nel 1931, a ricordo del XV centenario del concilio di Efeso, fissando la celebrazione all’11 ottobre, giorno in cui nel 431 venne proclamato il dogma. Con la riforma liturgica del 1969, invece, la Chiesa ha riportato la festa al 1° gennaio, come auspicio di bene per ogni uomo e modello per ogni cristiano; celebrazione che conclude anche l’ottava di Natale. 

Spiegazione teologica del dogma 
Per comprendere la possibilità che la Vergine Maria possa essere venerata come Madre di Dio, è da premettere un’osservazione: tutte le verità in suo onore non sono né autonome né indipendenti, ma dipendono tutte dal Cristo, suo Figlio.
La prima e fondamentale verità su Cristo, da cui discendono tutte le altre verità, come cascata di perle preziose e gioiose, che allietano il cuore e illuminano gli occhi, è quella della “predestinazione assoluta”; nella quale, è logico, che Cristo si sceglie la Madre da cui nascerà storicamente nella “pienezza del tempo” (Gal 4, 4), dopo averla arricchita di ogni grazia, che una creatura possa sopportare, rendendola prima Immacolata e poi Assunta in ciel di “Sol vestita” (Ap 12,1). 
Così, nell’unico e medesimo atto di predestinazione, Dio predestina sia Cristo che Maria, come è stato già ricordato nel dogma dell’Immacolata Concezione da Pio IX, che nella sua bolla Ineffabilis Deus, accetta l’interpretazione data da Duns Scoto. E tutto questo è implicitamente  incluso nel grandioso e sublime mistero del disegno di Dio rivelato da Paolo: “Benedetto Dio, Padre del Signore nostro Gesù Cristo, che ci ha benedetti con ogni benedizione spirituale nei cieli, in Cristo. In lui [Cristo] ci ha scelti prima della creazione del mondo, per essere santi e immacolati al suo cospetto nella carità, predestinandoci a essere suoi figli adottivi per opera di Gesù Cristo, secondo il beneplacito della sua volontà. E questo a lode e gloria della sua grazia, che ci ha dato nel suo Figlio diletto” (Ef 1, 3-6).
Questo testo rivelato è fondamentale per inquadrare direttamente le verità cristologiche e quelle mariologiche indirettamente, perché rappresenta la struttura generale entro cui è racchiuso in nuce tutto il patrimonio della storia della salvezza, che gradualmente si stenderà nell’arco del tempo fino alla sua consumazione.